Иран в составе Арабского халифата (сер. VII - н. X
вв)Страница 3
После утверждения халифата Аббасидов (750-1258 гг.) выиграли иранские землевладельцы - дихканы. Обязанные им за широкую поддержку в восстании 747-750 гг., Аббасиды вознаградили дихканов, предоставив им ряд высоких постов в государстве. В частности, семья хорасанских дихканов Бармекидов в трех поколениях в течение полустолетия занимала высшие должности. Больше не было речи о неравенстве персов - мавали с арабами. По составу правящей верхушки халифат с тех пор пробрел полуиранский характер, были освоены иранские государственные традиции времен Сасанидов: укрепились централизация государственной власти и бюрократический аппарат, хотя языком государства, религии и культуры остался арабский, поскольку он к тому времени приобрел характер международного языка /Симоновская, Ацамба, 1968, с.295/.
Архитектура. Живопись
В Киеве ещё в середине X века появились каменные дворцы, а с принятием христианства стали строить и каменные храмы, расписанные многоцветными фресками. Учителями русских были византийские мастера. Громадное влияние на архитектуру оказали традиции славянского деревянного зодчества.
В мировую культуру вошли ...
Проявление религиозного фактора в столкновениях между
арабами и евреями. Арабо-израильское противостояние на протяжении 1949-1986 годов
Собственно религиозная составляющая, объединяющая арабов тогда в середине XX века и сейчас в начале XXI – это святость для всех мусульман города Иерусалима.[43] Иерусалим - третий из священных для мусульман городов после Мекки и Медины. По-арабски он называется аль-Кудс, "священный". Полное официа ...
Конец микенской цивилизации
Племена, жившие к северу от очагов ахейской цивилизации, в Македонии и Эпире, стоял на низком уровне развития, не шагнув еще на стадию цивилизации и государственности. Однако они уже были знакомы с употреблением металла, и их оружие не уступало ахейскому. В этническом отношении эти племена были неоднородны, ...