Германия и Австрия в XV–XVIII векахСтраница 3
В 1538 году Шмалькальденский союз отказался признавать власть Папы Римского, после чего католики создали в Нюрнберге антипротестанский союз. В 1546 году умер Мартин Лютер, а в следующем году Карл V объявил войну курфюрсту Саксонскому и ландграфу Гессенскому. Так началась Шмалькальденская война католиков и протестантов, которая переменным успехом длилась до 1547 года и закончилась победой императора. В 1548 году на съезде в Аугсбурге было принято постановление, закрепившее компромисс между католиками и протестантами.
В 1555 году на съезде в Аугсбурге немецкие протестанты настояли на принятии вечного религиозного мира, который навсегда закрепил права Лютеран.
После разделения династии Габсбургов на испанских (потомки Карла V) и австрийских (потомки Фердинанда I) империя выпала из ряда великих европейских держав, однако именно это превратило немецкие земли в остров мира и благоденствия среди бесконечных войн, которые вели между собой Испания, Англия, Франция и Нидерланды.
В начале XVII века религиозные раздоры в Империи стали усиливаться. В 1607 году император Рудольф отдал протестантский имперский город Донауверт лидеру католиков герцогу Максимилиану Баварскому. В ответ на это в следующем 1608 году Пфальц, Вюртемберг, Баден и Гессен создали Протестантскую унию во главе с герцогом Фридрихом V Пфальцским. В июле 160Э года Максимилиан Баварский основал Католическую лигу, в которую вошли 7 высших католических владык Германии.
В начале 1618 года в богемском городе Бранау была закрыта протестантская церковь, что вызвало бурю возмущения у чехов, которые в марте того же года собрались на съезд в Праге и направили жалобу императору. Получив оскорбительный ответ, 23 мая 1618 года протестанты с оружием в руках ворвались в Пражскую ратушу и выбросили из окон с высоты 15 м 4 католических имперских наместников.
Это событие, вошедшее в историю как Пражская дефенстрация, положило начало Тридцатилетней войне.
Тридцатилетняя война стала одной из самых страшных катастроф в немецкой истории. Она началась как религиозный внутренний конфликт, быстро охватила всю Центральную Европу и переросла в общеевропейский конфликт. Эта война представляла собой цепь кампаний и разделяется на следующие этапы:
1-й этап: 1618—1623 годы — чешский период;
2-й этап: 1625—1629 годы — датский период;
3-й этап: 1630—1635 годы — шведский период;
4-й этап: 1635—1648 годы — франко-шведский период.
Избавившись от имперских наместников-католиков, чехи сформировали собственное правительство и в 1619 году избрали богемским королем герцога Фридриха V Пфальского, лидера Протестантской унии. Тем временем новым императором стал Фердинанд II Штирийский. Он пообещал герцогу Максимилиану Баварскому Пфальц и получил в обмен на это помощь армии Католической лиги.
В 1620 году приглашенные Фердинандом испанцы напали на Пфальц, а сам император вместе с войсками лиги вторгся в Богемию. 8 ноября 1620 года в битве у Белой горы близ Праги чешская армия была полностью разгромлена имперскими войсками под командованием графа Церкласса фон Тилли.
Спасаясь от репрессий, многие чехи бежали в Саксонию, Северную Германию и Нидерланды. Отток населения из Богемии был настолько велик, что в цветущей стране с 4-миллионным населением к концу Тридцатилетней войны осталось всего 800 тыс. жителей.
Ярослав-просветитель
После Лиственской битвы деятельность Ярослава в основном связана с просветительством и христианизацией Руси. Возможно, одной из причин отказа Ярослава от привычной для князя военной деятельности стала тяжелая травма, полученная им во время борьбы с братьями: обследование останков Ярослава показало, что у не ...
Принижение роли народных масс в достижении победы над фашизмом
Народы мира явились подлинными творцами победы над фашизмом во второй мировой войне. Десятки миллионов людей взялись за оружие, чтобы в рядах вооруженных сил отстоять свою независимость, спасти семьи от фашистского разбоя. Руками тех, кто оставался в тылу, ковалось оружие необходимое для уничтожения фашистс ...
Ступенчатый характер вхождения различных народов мира в индустриальную
цивилизацию.
В Европе и Северной Америке человечество впервые оторвалось от обусловленности своей жизни природными сельскохозяйственными циклами. Был создан способ производства, способный прижиться на совершенно чуждой культурной почве, мобильный и ориентированный на расширенное воспроизводство. Поэтому новая цивилизаци ...
