Германия и Австрия в XV–XVIII векахСтраница 2
Главным оплотом католичества в Германии оставалась Бавария, правители которой выступали на стороне папского престола. В 1524 году они созвали своих сторонников на съезд в Регенсбурге, где предложили свою программу реформы католической церкви, которая была намного мягче предложений Лютера. Однако, пока на юге пытались найти компромисс, который бы устроил всех, на севере Германии вспыхнула Крестьянская война, быстро распространившаяся на центральные и юго-западные районы страны.
Десятилетиями копившееся недовольство, подобно бомбе, взорвалось в августе 1524 году, когда в Шварцвальде на освящение церкви некий Ганс Мюллер принес черно-красно-белое знамя и призвал крестьян к восстанию. Идеолог крестьянско-плебейских масс в период Реформации Томас Мюнцер отрицал существование Бога, заменив его принципом "общего блага", требовал упразднение всякой власти, уничтожения замков, монастырей и раздела имущества между своими последователями. Все противники "общего блага" подлежали "светскому отлучению", то есть физическому уничтожению.
В феврале 1525 года имперские войска разгромили армию Франциска I в Италии, что позволило немецким владетельным князьям начать борьбу с крестьянским восстанием. Весной и летом 1525 года войска Швабского союза разгромили восставших крестьян, горожан и рыцарей в Швабии и Южной Франконии. Одновременно были подавлены выступления в Средней Германии, где действия восставших под началом Томаса Мюнцера отличались особой жестокостью. В Тюрингии Мюнцер и его сподвижники в марте 1525 года захватили городок Мюльхаузен и создали там правительство, после чего устроили террор в окружающих областях.
Войска протестантов герцога Георга Саксонского, ландграфа Филиппа Гессенского и католика герцога Генриха Брауншвейгского выступили против Томаса Мюнцера и 15 мая 1525 года в битве при Франкенхаузене полностью уничтожили его армию. Сам Мюнцер попал в плен и спустя неделю был казнен. На созванном в следующем году имперском съезде в Шпейре было принято решение о том, что каждый курфюрст сам решает все вопросы, связанные с религией в своих владениях. Немецкие земли окончательно раскололись на две группировки: католическую (Австрия, Бавария и южногерманские епископства) и протестантскую (Саксония, Гессен, Пруссия и множество городов на севере и юге страны).
В 1530 году Карл V собрал имперский съезд в Аугсбурге, на котором предложил герцогам Иоанну Саксонскому, Филиппу Люнебургскому, ландграфу Францу Гессенскому и маркграфу Георгу Бранденбургскому отказаться от протестантизма. Князья-протестанты отказались и письменно изложили свои религиозные взгляды в документе, получившем название "Аугсбургское исповедание". В ответ на это католики составили "Опровержение", в котором в очередной раз обвинили сторонников Мартина Лютера в ереси. На съезде было подтверждено действие Вормсского эдикта, все протестанты должны были вернуться в лоно католической церкви в течение года.
В 1526 году, сразу после окончания Крестьянской войны, герцог Саксонии и ландграф Гессена подписали в городе Торгау соглашение о совместных действиях. Теперь же, после завершения съезда в Аугсбурге, в декабре 1530 года князья-протестанты собрались в городе Шмалькальден, где создали военный оборонительный союз. Шмалькальденский союз протестантов стал опорой владетельных князей в их борьбе с католицизмом Карла V.
Выводы
Так как реформы танзимата в той или иной мере противоречили традициям и шариату, а также затрагивали материальные и социальные интересы чиновников, духовенства и других феодальных элементов, то их осуществление требовало больших усилий и часто оказывалось малорезультативным. Реформы танзимата при всей их пр ...
Россия времен декабристов
Цели движения декабристов отражали основные исторические задачи, возникшие в развитии России того времени. Движение декабристов выросло на почве русской Действительности. Не увлечение западноевропейской передовой философией, не заграничные военные походы, не примеры западноевропейской революции породили дви ...
Праздники периода Якобинской диктатуры. Праздник
Федерации
Первый национальный праздник, имевший огромный резонанс по всей Франции, — это праздник Федерации, состоявшийся в годовщину взятия Бастилии 14 июля 1790 года. Местом его проведения было избрано Марсово поле, на котором необходимо было провести значительные подготовительные работы. Гравюры сохранили изображе ...
